凡兹有位，心须自懔旦明；亦曰吾儒，心期无愧幽独。
有位：指身居官职或有社会地位的人。懔（lǐn）：敬畏、谨慎。旦明：字面为“天明”，引申为光明正大的境界或公开场合的言行。凡兹有位，心须自懔旦明：凡是身居其位之人，内心必须保持对光明正道的敬畏，公开场合的言行要做众人表率。
吾儒：代指儒家学者或追求圣贤之道的人。幽独：独处时的隐秘状态（源自《中庸》“莫见乎隐，莫显乎微”）。亦曰吾儒，心期无愧幽独的意思是：也可说我们儒家学者，追求的是在独处时也能问心无愧。
道德修养需表里如一，尤其在无人监督时更需坚守原则。
事例：1、李白最崇拜的古代先贤
王士祯在《论诗绝句》中说：“青莲才笔九州横……一生低首谢宣城。”“谢宣城”即谢安，因为谢安的人生轨迹、人生价值追求与最终的结果，在李白看来，堪称完美。
谢安才四岁的时候，大将军桓温的父亲桓彝，一见到了他，就大惊，说：“这孩子气质不同于一般人啊，风神秀彻，长大后不会比王东海差！”谢安的风采和神韵，既清秀，又通达。王东海就是王安期，被认为是东晋初年的第一名士。
谢安哥哥谢奕担任剡县县令，有一个老人犯了法，谢奕要处置他，就拿烈酒给他喝，作为惩罚。老人喝了，醉得很厉害，都要承受不住了，谢奕还不停止惩罚。谢安那时七八岁，看见老人受苦，说：“哥哥，老人家很可怜，怎么可以这样做！”弟弟小小年纪就有仁爱之心，谢奕一听，气也消了，便把犯法老人放走。
谢安长大了，开始学习，他慕名拜访名士王濛，和他谈了很久。王濛的儿子王修见到两人的谈论，很受震撼。离开后，王修问：“刚才的客人是什么大人物？”王濛没有正面回答，只是说：“这位客人勤勉不倦，日后一定名望逼人啊。”
谢安自320年出生起，就隐居在会稽东山，直到“不惑之年”才“东山再起”。当时隐居东山的谢安，他的一言一行都会流出，然后成为大家行事效仿的榜样。360年，谢安应征西大将军桓温之邀，担任他帐下的司马，他出山的车马队伍，热闹非凡，既有百官随同，也有很多百姓送行。
宁康元年（373年），桓温入京朝见孝武帝司马曜，桓温想篡权，埋伏重兵，设宴大请朝中百官，想趁此机会杀害谢安和王坦之。王坦之非常惊恐，问谢安：“该怎么办？”谢安神色不变，对王坦之说：“晋朝的存亡，就在我们这一趟了。”于是一起去赴宴。王坦之恐惧的神色，越来越明显地表现在脸上；而谢安从容镇定的神态，也更加清楚地显露出来。他向着台阶快步入座，还模仿洛阳书生读书的声音，朗诵起“浩浩洪流”的诗句。桓温被谢安旷达高远的气度所震慑，便赶快撤掉了伏兵。王坦之和谢安原先齐名，通过这件事，才分出了他们之间的高下。
在淝水之战这样的大决战中，前秦出动了100多万军队浩浩荡荡地南下，非常强盛，而东晋只有8万人，力量如此悬殊，令人瞠目结舌。东晋人没有不害怕的，就是身经百战的晋朝将领谢玄也整天魂不守舍，惴惴不安。只有谢安仍然镇定自如地指挥战役，闲暇的时候，还能够登山漫游，探亲访友，与平时一样逍遥快活。不久，谢安就接到战场送来的捷报，当时他正在与一位客人下棋。谢安接过信，只随意看了一眼，若无其事的照旧下棋，客人问他是什么事情，他慢条斯理地说：“还不是那些小毛孩已经把前秦的军队打败了。”
隐退可纵情山水，出山可决战千里。一场淝水之战大败前秦苻坚，这场战役令东晋几十年没有外敌的侵略，得以保持了很长一段时间的和平与发展。
到谢安晚年的时候，孝武帝昏庸无道，将大权都交给了弟弟会稽王司马道子。而司马道子喜好专权，又听信小人谗言，与谢安产生了隔阂。谢安主动交出了兵权，自请别处任职。事了拂衣去，深藏功与名。在功成名就之时，能看淡名利、远离浮华、激流勇退与华丽转身的背后，是谢安智慧与魄力的体现。
谢安性情闲雅温和，处事公允明断，不居功自傲，有宰相气度，为东晋王朝的“定海神针”
2、萨天师十二年，竟无过错
萨真人，名叫萨守坚，南宋道教神霄一脉的代表人物。他曾经学习医术，却因为用药失误导致人死亡，于是就放弃了学医。
萨守坚听说江南的第三十代天师虚靖先生张继先，以及林灵素、王文卿两位真人的道法非常高超，就想要去江南学习道法。他计划从蜀地出发经过陕西去江南，可才到陕西，他行李中的财物已经都用尽，没钱向前走了。他坐在路边石头上郁闷的时候，忽然看见三个道人，其中一个道人就传授给他用咒语加持枣子的法术，并且说：“用咒语加持过一颗枣子，你就可以卖七文钱，一天只要加持十颗枣子，得到七十文钱，就够你旅途上一天的花费了。”
有一天，萨守坚一共加持了一百多颗枣子，但只取了七十文钱作为当天的花费，剩下的又用来救济穷人。他到了信州，见到了第三十一代天师张时修，到了师父的传授后，一直勤奋努力，意志坚定，因此他的头发由白重新变黑，牙齿脱落后又重新长了出来。
萨守坚曾经在一个地方的城隍庙住了几天，遇到有人抬着猪去城隍庙里还愿，萨守坚就拿了一点香送给那个人，交代说：“你去还完愿之后，请帮我把香插在香炉里焚烧。”那人来到庙中，按照他说的做了，只听天空一声惊雷，一道大火从天而降，把城隍庙给烧了。
过了十二年，萨守坚经过一个渡口，因为没有撑船的人，他就自己拿起船篙划船过河，并且在船里放了三文钱作为船费。
他在舀水洗手的时候，看见一个人三只眼睛满头红发，黄袍金甲，左手持火轮，右手执金鞭，红面紫须，站在水面上，萨守坚知道对方不是常人，呵斥他说：“你是什么人，赶快现出原形！”
那个人站在旁边说：“我是王善，就是某州的城隍，之前萨真官（萨守坚）烧了我的庙，我一家三百多口人都没有了依靠，而我实在没有罪过，就向上帝申诉。上帝赐给我一把金鞭，让我跟随你，遇到萨真官但凡有违反天条的行为，允许我可以对你自行处置，然后再上奏。我跟随真官你十二年了，并没看到你有违反天条律法的行为，今天您过河在船里放了钱，可见真官完全没有过犯。现在我愿意成为您的部将，执行您的法旨。”
萨守坚说：“你就算再跟随我三年，也不过如此。”萨守坚于是上奏给玉帝，提拔王善为自己的部将。
萨守坚曾经写过诗说：言清行浊休谈道，不顾天条法漫行。但依本分安神气，何虑仙都不挂名。嘴里说着清正的话，行为却污浊就不要谈什么道了，不遵守天条律法却随意行事。只要依照本分安定自己的神气，又何必担心在仙都中没有自己的名字呢。
3、马皇后辅佑朱元璋
马皇后，滁阳王郭子兴的养女，明太祖朱元璋的结发妻子。马皇后父亲马公，总是路见不平拔刀相助，攒了一堆仇家，带着马皇后四处流窜，后来觉得这样不行，就把马皇后托付给了好友郭子兴，让女儿认郭子兴作干爹，他自己一个人勇闯天涯去了。
郭子兴将马皇后视如己出，亲自教她读书写作。马皇后模样端庄，神情秀越，还有一种温婉的态度，无论何等急事，她总是举止从容，并没有疾言历色，所以郭子兴夫妇很是钟爱她。郭子兴把养女嫁给朱元璋，马皇后救过朱元璋两次命，并顺利进入郭子兴集团的核心领导层中。在朱元璋行军作战之时，任何朱元璋发布过的文书、随手写下的札记都被马皇后分门别类别地储存下来，等到朱元璋需要查询时，她可以随手拿出朱元璋想要的材料。
朱元璋登基后，马皇后劝朱元璋不要滥杀无辜，要施行仁政，马氏辛勤管理后宫事务，有空就给六宫妃嫔宣讲古训，并告诉妃嫔们宋代有不少贤慧的皇后值得效法，还命内宫女史抄录她们的事迹，让妃嫔们阅读。平日马氏喜欢穿宽大的绢衣，破旧了也舍不得更換。她常用质差的丝绢缝制衣服送给王妃公主，让她们懂得养蚕缫丝的艰难。马氏十分重视人才，一经发现人才，就要求皇上重用。朱元璋在金殿上处理政务，有时会大发雷霆。马皇后知道后，待他回到后宫，就好言相劝。朱元璋平素十分严酷，但在马氏的规劝下，有不少犯人得到了从宽处理。
一些北代将领在元都宫中俘获了不少珠宝玉玩，带回金陵献给皇上。马氏指着光彩夺目的宝玉对朱元璋说：“元朝有这些宝玉却不能守住，那么帝王应该以什么为宝呢？”朱元璋领悟她的用意，回答说：“我知道你想说以得贤人为宝吧？”
在外戚问题上，马皇后的觉悟也相当高。要知道，中国有句古话叫做“一人得道，鸡犬升天”。皇后的上位往往会带动皇后家族的兴旺发达，从而产生外戚集团。最有名的外戚集团就是东汉时期的外戚集团，这种外戚集团曾一度操控东汉皇位的更替，可见其权势之大。为了防范外戚干政，马皇后拒绝了朱元璋给予其娘家人的一切官位封赏。正是由于马皇后的劝谏，朱元璋立下了一条规矩，“凡外戚，不许掌国政，止许以礼待之……”。这条规定成为了明朝的祖宗之法，砍断了外戚干政的道路，让明代成为少见的没有外戚干政的王朝。
临终时，朱元璋追问马皇后还有什么话说，她望着朱元璋低声说，希望陛下求贤纳谏，始终谨慎，朱元瑞听罢痛哭不已，发誓不再立皇后！
4、孟母教子
孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些为丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学会了鞠躬行礼及进退礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你现在荒废学业，就像我剪断这织布机上的布匹！一个君子读书学习才能成就功名，博学多问才有广博见识，这样才能在家安居乐业，出门避开祸患。你现在不肯读书，迟早要遭受灾祸，以后永远只能做些琐碎卑微的活计，半途而废，不求上进，还怎么穿得体面，让家里不愁吃穿呢？”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此他孜孜不倦，日夜勤学不息。
孟母对儿子的关怀无微不至，即使在他成亲后，夫妻相处之道仍让孟母费心操持。《列女传》记载了这样一则故事：某日孟子妻子独自在家时，随意岔开腿坐着（古时认为这种坐姿失礼），孟子见状顿时不悦。妻子觉得丈夫对自己太过严苛，便请婆婆主持公道。事实上，孟子长期对妻子心存不满，认为她态度傲慢，甚至动了休妻的念头。
孟母却教导儿子做人的道理：”按照礼法，进门时要先问谁在屋里，以示敬重；步入厅堂时应提高声音示意，提醒屋内的人；进入房间时目光要向下，避免直视他人隐私。如今你擅自进入私密空间，既不出声示警，又撞见妻子随意坐着的模样，这分明是你不合礼数，并非妻子失礼。”孟子顿时醒悟到自己言行冒失，心中芥蒂随之消散，从此与妻子和睦相处，恢复往日的融洽。
5、为什么要修身修心
现在一般人都喜欢眼前的利益，谈到修身修心，就觉得是可有可无的事情，又不能换饭吃。
看新闻或者短视频，甚至身边许多事例，就是感觉在农村，自己有存款三十万，有一点点工资，生活过得非常滋润。相反，有的人，几千万，几十亿，十几年下来，甚至只需要几年，就变成负债累累。
人有钱了，身边就会有许多损友，带他进入各种各样娱乐场所，甚至赌博，这样一掷千金。再就是乱投资，被金融诈骗收割。别人劝不了他们，管不了他们胡作非为，能够管得住的是他自己的修养，自己的定力和智慧。
行善积德的人，他就有一种智慧，看那些骗子，心怀鬼胎的人，他就不舒服，感觉满脸邪气，打死都不愿意和这样的人来往。业障重的人，他就喜欢这种人，所谓物以类聚，结果被骗得血本无归，甚至进了牢房。
一个人，他七八十岁了，他要上街购买东西，需要走几十里，他儿子就说：“我也上街，用电动车带你去。”他刚上车，他儿子就开始骂他，一直骂了一个多小时，到了街上，购买东西了，他宁愿走回去，也不坐儿子的电动车了。
一般人说，儿子不孝顺，但是儿子也有道理，就是他生了这个儿子，没有给儿子留一巴掌大小的田，一片瓦大小的房产，一分钱的存款。他儿子是懒鬼，许多人都劝他要想办法给儿子弄个糊口的事情，他不管，租一个破房子，天天看电视，哈哈大笑。到老了，儿子睁眼一看，任何人或多或少都沾了父母光，他没有，他不恨才怪呢。如果是修心，有一点点清净的人，看见儿子很懒，他就会日夜睡不着，他会绞尽脑汁，想办法，给儿子未来准备一点什么。就是把户口迁到农村，就可以分几亩田，被骂时稍微一点点底气，可以顶回去啦。
这个意思，不知道大家听懂没有。就是那个人，他家境贫寒，他能够把一手烂牌，却打出一串王炸，说明他他牌技高超，他经营家庭的本领非同一般；反之，他一手好牌打得稀烂，说明他看问题，遇到选择，错得非常离谱。
一个人说，她男人天天研究炒股，应该是专业人士，非常信任她丈夫，结果她丈夫投资失败亏损几百万，会愁死。佛教讲智慧，就是有邪知邪见，还有清净智慧。邪知邪见，怎么来的呢？他没有道德修养，看了各种各样的书，听了无穷无尽的观点，但是脑袋一团糟，真正遇到问题，不晓得怎么选择对错，他选的，恰恰经常就是错误的。清净智慧怎么来的呢？他外持守戒律，行十善，内修心，断贪嗔痴，断嫉妒，贪图名利的心，他就有清净智慧，你在他面前请教，他所抉择的问题非常正确。行善积德，就有许多护法善神拥护，自己的心也容易和护法神沟通，做的事情总是很圆满。
一个人，他娶一个老婆，漂亮贤惠，又顾家，他就是喜欢外面鬼混，后来就带回家一个丑女人，要离婚，他母亲把他会骂死。两个女人，让任何人选，都会选他妻子。不过他鬼迷心窍，硬是离婚，娶了后者，结婚后，后者好吃懒做，他没有好日子过了。不修德，他就会鬼使神差，每一次选择，都喜欢往错处选，而且一意孤行，根本不听劝。自己行的是鬼鬼祟祟的事，引发魔障就导致这样结果。
缙绅后代，因甚多生败子孽孙；平等文人，缘何反获高科巍第。或心恃势位，而背主欺民；或心守谦虚，而尊人约己。
其尔大众，务当心抱慈祥；一切吾民，各宜心存平实。富者心殷周济，贵者心尚谦恭；贫者心守勤俭，贱者心怀廉耻。事父兄惟孝弟，待朋友心尽忠诚。勿心存悭吝，薄视姻亲；勿心好钻营，厚交势利。勿貌善心恶，勿口是心非。心形直，应事直而勿曲；心体圆，处事圆而莫方。勉种心田，何羡南阡北陌；广培心地，不须虎踞龙盘。急早回心，务期心得。庶我心实获，而帝心简在矣。
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